TEXTO OFFE: Elija una de estas consignas. 1) Si uno intentara trazar un paralelo entre el Estado de Bienestar Keynesiano (EBK) y el peronismo en la Argentina ¿resultan aplicables los análisis de Offe respecto de la “desmercantilización del interés de clase” y la “progresiva ciudadanización” de la clase obrera?
2) ¿Coincide el marco valorativo de los NMS con los nuestros? escasez-interés-distribución VS identidad-alienación-autonomía.
3) Enumere los tipos de logros que analiza Offe (actitudinales, institucionales, etc.) e intente ejemplificar con logros de Piqueteros, Fabricas Recuperadas y Asambleas.
4) Offe detalla dos tipos de respuestas estratégicas del Estado a los Movimientos: vaciamiento y cooptación. Analice según esto el caso argentino.
AMPARAN
Elija una.
a) Busque un ejemplo por cada uno de estos procesos de alineamiento de marcos: puente, ampliación, extensión y transformación.
b) Seleccione un Mov. Social y piense qué marcos de diagnóstico, pronóstico, y motivación construyeron.
c) La eficacia de los marcos, su resonancia política y cultural, depende de tres cosas: credibilidad empírica, conmensurabilidad con la experiencia de los convocados y fidelidad narrativa o cultural. Seleccione un caso de mov. Social contemporáneo exitoso y caracterice cómo han logrado cada una de estas tres cosas.
d) En su tema de monografía cómo podrían analizarse los discursos, slógans y consignas de los movimientos desde el punto de vista de la teoría de los marcos.
McADAM, McCarthy y Zald
Lea atentamente el extracto del libro de EDWARD
P. THOMPSON : TRADICIÓN, REVUELTA Y CONCIENCIA DE CLASE. Cap: EL DELITO DE ANONIMATO.
Responda analizando el texto propuesto desde
“La teoría de movilización de recursos y ”la teoría del enmarcado
interpretativo”. (Mac Adam, Mc Carthy y Zald).
1- Cómo
aplicaría Ud. las tres dimensiones (oportunidades políticas, estructuras de
movilización y procesos enmarcadores), para analizar el conflicto que presenta
el texto de Thompson.
2- Tal
cómo entendía Tarrow el papel de “la violencia y la disrupción”, explique cómo
funcionan las mismas en el relato que Thompson describe.
EDWARD P. THOMPSON. TRADICIÓN, REVUELTA Y
CONCIENCIA DE CLASE.
Cap. EL DELITO DE ANONIMATO.
“Te diré mi nombre, pero no me lo permite mi
simpleza.”
Minero de carbón de Newcastle (1765)
Todavía nos hemos aproximado muy poco a los
autores de cartas de protesta social y rebelión del siglo XVIII. Pero cuando
aparece un rastro, cosa ya muy rara, no parece ser el de un perturbado; es
simplemente el de un miembro de una comunidad trabajadora que padecía de
agravios comunes [...] EI 16 de julio de 1795, un caballero de Uley,
Gloucestershire, encontró la siguiente nota en su jardín:
“Acuérdate de los pobres en desgracia, por culpa de los precios altos de tus
provisiones, si no las consecuencias serán fatales para muchos en todas las
parroquias de alrededor. Cómo crees que puede un hombre mantener a Ia familia
con eI cuarto de harina a un cheIín? Y
aquí hay un hombre de esta parroquia que dice que los pobres no estuvieron
mejor nunca como están ahora. Un golpe fatal le caiga a él y a su casa y toda
su propiedad, ya somos 500 conjurados a
ser leales hasta eI fin y tenemos 510.000 balas de cañón preparadas y podemos
tener pólvora con decirlo, y todo lo que
hace falta para el propósito de que no haya Rey, sino Constitución; abajo,
abajo, abajo, oh vosotros fatales copetes y sombreros
altivos que siempre seréis tumbados por nosotros!!!!.”
Otro cabaIlero recibió una nota similar el
mismo día y otra nota más se encontró en otra casa pocos días después, los tres
caballeros se entrevistaron con el magistrado y acordaron mantener las cartas
en secreto mientras se llevaban a cabo pesquisas. EI reverendo Baker entendía
el juego de amenazas y contraamenazas perfectamente bien. Vivía en un distrito
en eI cual más de una casa de pañeros había sido totalmente quemada, y su
propia casa tenía una campana de alarma que, en dias tranquilos, podia ser oída
por 6.000 personas. AI lIegar a este punto se distribuyeron en Uley alimentos
subvencionados entre los pobres. Pero el descontento corresponsal no estaba
satisfecho aún y poco tiempo después dejó otro comunicado cerca del taller
donde «distribuimos las provisiones». En él se alegaba que el pan subvencionado
de los señores a 1 chelín las 5 1/2 libras, no podía compararse con el pan que
proporcionaba un panadero de la parroquia a 13 peniques las 6 libras de pan «blanco
como la nieve». Tampoco quedaba muy bien parado si se comparaba con Cambridge,
donde los pobres reciben un busbel de trigo por 10 chelines. Los señores
hicieron caso omiso de este ejemplo de ingratitud y continuaron como antes,
terminando su subvención eI 3 de septiembre: «teníamos grandes motivos para
imaginar que todos estaban contentos con lo que se había hecho hasta el quince
de septiembre en que se encontró la siguiente nota ... »
“La miseria de la gente industriosa por la
carestía de las provisiones está pidiendo una junta inmediata, por tanto, se
desea una reunión eI próximo Lunes por la mañana 21 a las nueve de la mañana en
“Hampton Coman” para deliberar qué pasos tomar para una alteración inmediata.
Sed tan amables de darlo a conocer a más. Con ello no os retraséis o si no
moriremos todos de hambre inmediatamente.”
Si la composición anónima deI ser oscuro no iba
acompañada de actos de incendio premeditado, disparos o revuelta, entonces
hasta una fecha tan tardía como 1795 el gobierno estaba dispuesto a dejarlas
pasar. En 1800, cuando se hizo manifiesta la existencia de una cultura popular,
painita y subterránea, el mismo Portland cambió de posición.
Lea atentamente el extracto del libro de EDWARD
P. THOMPSON : TRADICIÓN, REVUELTA Y CONCIENCIA DE CLASE. Cap: EL DELITO DE ANONIMATO.
Responda analizando el texto propuesto desde
“La teoría de movilización de recursos y ”la teoría del enmarcado
interpretativo”. (Mac Adam, Mc Carthy y Zald).
1- Cómo
aplicaría Ud. las tres dimensiones (oportunidades políticas, estructuras de
movilización y procesos enmarcadores), para analizar el conflicto que presenta
el texto de Thompson.
2- Tal
cómo entendía Tarrow el papel de “la violencia y la disrupción”, explique cómo
funcionan las mismas en el relato que Thompson describe.
