TP 4: P. Bourdieu, Mac Adam, Mc Carthy y Zald, S. Tarrow, Offe.

Escoja dos preguntas para responder del TP. Lea atentamente el siguiente párrafo sobre el proceso de la Revolución de Haití y responda: Saint-Domingue era la colonia antillana más importante de Francia. En ella trabajaban en las plantaciones de azúcar, café y cacao medio millón de esclavos. Los franceses dividían a la población en distintas castas según a qué raza pertenecieran. Los negros esclavos formaban la más numerosa, la otra casta de piel de importancia eran los mestizos, quienes se desempeñaban como trabajadores, artesanos o eran grandes propietarios esclavistas. Los blancos se dividían entre, los pequeños blancos, colonos, capataces o artesanos, y los grandes blancos, los grandes hacendados esclavistas. Los negros esclavos no poseían ningún derecho social y político, los mestizos estaban excluidos de derechos políticos aunque podían ser propietarios, los grandes propietarios blancos constituían la base de la dominación política de la colonia bajo la monarquía. La historia Haití, se forja en el intento de resolver, revolucionariamente, los antagonismos de clase y de raza. La demanda de derechos políticos de los negros unificó el problema colonial con el problema racial. Al demandar derechos políticos para sí, los mulatos estaban cuestionando el exclusivismo racial de los blancos, abriendo el camino a la liberación de los esclavos. Los “blancos” ya no eran aliados de los trabajadores negros sino sus enemigos. La nueva Constitución señalaba que desaparecería “toda distinción de color” y que “los haitianos serían conocidos en adelante “por la denominación genérica de negros”. Responda brevemente, utilizando el párrafo anterior y aplicando los textos de P. Bourdieu, Mac Adam, Mc Carthy y Zald, S. Tarrow y Offe. 1- ¿Cómo se podría aplicar el corpus relacional de P. Bourdieu al caso Haitiano?... (Habitus, campo(s), clase(s), capita(es)…) y según la noción de “campo”: En qué campo de la estructura social interactúan blancos, negros y mulatos? 2- ¿Por qué tipos de recursos del campo compiten los agentes en cuestión? 3- Analice una de las tres dimensiones: (oportunidades políticas, estructuras de movilización y procesos enmarcadores), para el caso haitiano. 4- Explique cómo S. Tarrow entendía el papel de “la violencia y la disrupción” en las acciones colectivas y cómo podrían aplicarse para el caso haitiano. 5- Elija un movimiento social a elección y aplique los conceptos de Offe, acerca de “Los nuevos Movimientos Sociales”.

TP 3

  TP 3

Teniendo en cuenta los textos de J. Elster, Jorge Riechmann y Francisco Fernández buey, F.    Parkin y Gómez Marcelo. Elija a uno de los autores y responda las siguientes preguntas:

         1- Defina que es el cierre social para  F. Parkin, elija un ejemplo actual que de cuenta               del concepto y  luego analice:

      -         Identifique los actores sociales en juego y sus intereses

-          Cómo se organizan esos actores sociales en la lucha de esos intereses?

-          Qué tipo de acción colectiva realizan?

-          Están organizados en torno a un movimiento social?

-          Defina que es el cierre social por exclusión para Parkin

-          Elija un ejemplo actual  de cierre social por exclusión

-          Defina que es el cierre social por usurpación

-          Elija un ejemplo de cierre social por usurpación 

2- Según la tipología que desarrollan los autores  Reichmann-Fernández buey en el CAP   II, acerca de los Movimientos Sociales, éstos quedan divididos en dos tipos de criterios: adscriptivos e inclusivos, defina cada uno de estos criterios dando ejemplos para los mismos.

3- Explique brevemente cuál es la argumentación teórica que desarrolla J. Elster para explicar las acciones colectivas emprendidas por los individuos?

4- La acción colectiva de los individuos puede y ha sido interpretada de formas diferentes. Explique brevemente cómo Marcelo Gómez desarrolla el pasaje de "lo posicional a  lo relacional" 

TP 2: Textos de Marx y Weber

Lea atentamente (abajo) el Manifiesto del Movimiento Nacional Carcelario de Colombia y responda las preguntas, tenga presente los textos de Marx y Weber: 

1-   De acuerdo a los textos de K. Marx, “La ideología alemana", "El 18 Brumario de Luis Bonaparte" y el texto de M. Weber “Clase, status, Partido”, responda:

a-      Enuncie la Tesis que desarrolla Marx en el 18 Brumario

b-     ¿Cuál es el lugar de la violencia en la historia?

c-    Analice el concepto de “Comunidad” que desarrolla Marx en la Ideología Alemana y vinculelo con el tipo de organización que tiene el MNC de Colombia

d-   Las protestas que emprende el MNC se tratan de revueltas, motines, revoluciones, golpes de estado?  Por qué?

e-     Explique qué entiende Marx en la Ideología alemana por “Comunidad ilusoria”

f-     Distinga las diferentes acciones colectivas que emprende el Movimiento Nacional Carcelario de Colombia; entendiendo que hay lucha, violencia y acciones disruptivas, como cree que podría explicarlo utilizando  los conceptos de Marx, de lucha de clases, violencia, clase en sí y para si?  y cómo podría explicar desde el texto de Max Weber: ”clase, status, partido” , el tipo de organización de los presos que conforman el MNC de Colombia?.  

Manifiesto del Movimiento Social Carcelario:

Mujeres, hombres, niños lactantes y ancianos, jóvenes y adultos, gentes de todas las clases, regiones, grupos étnicos y minorías sexuales que hoy somos enterrados vivos en las cárceles gracias a una política criminal que prioriza la “seguridad” por sobre el ser humano, nos venimos organizando, movilizando y luchando como un medio que permite la ciudadanía activa para aportar en la búsqueda y construcción de soluciones ante la nefasta crisis carcelaria y penitenciaria. Por esta razón, hoy las y los prisioneros de Colombia nos venimos reuniendo en un creciente Movimiento social que llamamos MOVIMIENTO NACIONAL CARCELARIO (MNC), en el que cabemos todas y todos sin distingos de ningún tipo, ni judicial, ni político, ideológico, religioso, étnico, cultural, sexual, etc. Y en él luchamos unidos por la superación de la crisis social y humanitaria, el restablecimiento pleno de los DD-HH, la soberanía y los beneficios judiciales generalizados. El MNC es de todas y todos: presos sociales, políticos, del paramilitarismo, extraditables.  Y lucha por el bienestar de todas y todos los presos y el trato digno a nuestras familias. Pero también es parte y expresión de los Movimientos sociales que luchan por una Colombia justa, incluyente, democrática, soberana y en paz. Esto por cuanto es fundamental saber que no es un proceso reciente ni es u aparato creado por y para un sector de prisioneros, sino un acumulado con larga historia y una organización que vela por los intereses de toda la población carcelaria sin distingos de ningún tipo. En este orden de ideas podemos decir que el MNC tiene sus orígenes en una dinámica que se inicia hace más de 30 años.

-Años 80. Primeras luchas, huelgas de hambre y desobediencias civiles de presos denunciando el hacinamiento, la violación de DD-HH por parte de administrativos y guardias.-Las acciones son espontáneas, sin coordinación nacional, de bajo impacto y con conquistas locales.

-1995-96. Inicio de jornadas de protesta, desobediencia y huelgas de hambre en las principales prisiones del pais. Contra el hacinamiento y la crisis carcelaria.

-1997. Motín Nacional carcelario, ruptura de rejas, toma de azoteas, creación de mesas de trabajo y de mesa Nacional Carcelaria, que interlocuta con todas las ramas del poder público y la sociedad civil.

-98-2001. Inicio de las guerras entre sectores en las grandes cárceles del pais, promovidas por el gobierno a través de algunos sectores que deja saldos lamentables en masacres, muertes de inocentes, judicializaciones, desapariciones, etc.

-2003-06. Se dan guerras por patios en los EPCAMS. Aun así se dan fuertes desobediencias civiles y huelgas de hambre para disminuir la severidad de los regímenes de máxima seguridad. Las acciones son locales no hay coordinación nacional.

-2010. Las jornadas de desobediencia civil logran coordinar los EPCAMS y hasta una docena de penitenciarias del país. Se hacen movilizaciones de familiares en las principales capitales departamentales en apoyo a las jornadas,

-Surge, en al menos una decena de cárceles y penitenciarias del país, el movimiento “VIVEN” como intento y experiencia de organización de los presos sociales con que participan e impulsan el MNC. Esta experiencia dura 2 años.

-2011. En el marco de la jornada de desobediencia civil en más de 20 cárceles del país, múltiples organizaciones de la sociedad civil y del Movimiento Social asisten al primer encuentro nacional por las y los prisioneros de Colombia.

2012. A partir de abril se inician jornadas de desobediencia por todo el país que suman fuerza y logran que el MNC posicione el tema de la crisis carcelaria en los medios masivos de comunicación.

-*Durante todo el mes de agosto se logra hacer una jornada de desobediencia civil escalonada en cerda de 40 cárceles del país y se logra que los medios debatan la crisis carcelaria y se haga en el congreso de la República un debate de control político sobre el sistema carcelario y penitenciario.

-2014. Reforma al código penitenciario, ley 1709/14, no produce los beneficios esperados. *Octubre el MNC se relanza con una desobediencia que moviliza cerca de 60 prisiones.