Taller Anual

Teoría e historia de los movimientos sociales y la acción colectiva. El análisis de la movilización de la pequeña burguesía y las clases medias en Argentina y América Latina.

CODIGO: 11220

Lunes de 10 a 13 hs.  Aula  HU 102       sede  SE

BLOG: http://movsocialesyaccioncolectiva2011.blogspot.com.ar/

Equipo docente y funciones de cada integrante.

Adjunto a Cargo: Dr. Marcelo Gomez.

JTP : Lic. Daniel Contartese, Ayte. 1era. Lic. Vanesa Da Silva

Objetivos Generales de la asignatura

Identificar los principales enfoques teóricos en el análisis de clase y estructuras de clase en relación con los procesos de movilización, organización y acción colectiva de los sectores medios y grupos pertenecientes a la pequeña burguesía.

Comprender la relación entre clases sociales y procesos de movilización colectiva en Argentina y A. Latina en la última década.

Desarrollar una experiencia de relevamiento empírico y análisis de datos referidos a fenómenos de acción colectiva desafiante, organización e identidad colectiva de las clases medias y la pequeño burguesía.

ü      Objetivos específicos (Saberes que van a adquirir los estudiantes)

Que los alumnos puedan incorporar algunos de los conceptos teóricos de la literatura sobre procesos de formación de clases sociales, acción colectiva, y movimientos sociales.

Que los alumnos puedan reflexionar utilizando elementos teóricos y empíricos acerca de las formas de acción colectiva en diversos casos históricos  de movilización de los sectores medios.

Que los alumnos puedan contribuir al campo temático con su propio caudal de elaboración a través de trabajos monográficos, crítica bibliográfica, análisis de relevamientos empíricos, realización de entrevistas, observaciones y otros trabajos de campo.

UNIDAD 1- Introducción a la problemática de las clases y la acción colectiva

Presentación. Delimitación del campo conceptual. Acción colectiva y movimientos sociales. Estructuras de clases, formación de clases, conciencia de clase y lucha de clases. Los ejes del debate: la relación entre estructura, conciencia y acción.  Diversos enfoques teóricos sobre la acción colectiva y los procesos de cambio social y político: teoría del comportamiento colectivo, funcionalismo, marxismo, movilización de recursos, formación de identidades. Los problemas de la teoría de las clases en los padres fundadores: Marx y Weber. Alcance y límites de la comprensión del nexo entre posición económica y acción colectiva. La cuestión de la lucha de clases y el papel de las posiciones intermedias. Los desarrollos del marxismo: Lenin, Luxemburg, Gramsci y Mao Tse Tung. La herencia weberiana. El funcionalismo y la cuestión del status.

Trabajo Práctico Obligatorio:

1) Sobre la base de cada uno de los textos teóricos obligatorios deberán realizar un breve ejercicio de aplicación con consignas enviadas por el profesor a través de un blog.  En general se intentará analizar aspectos de los casos históricos de revoluciones o movimientos sociales de acuerdo con algún concepto o hipótesis presentada en los textos teóricos.

2) Al finalizar la unidad los alumnos deberán elaborar un planteo de una problemática de su interés para el estudio de los movimientos sociales o acciones colectivas en la Argentina o en A. Latina de la última década. Deberán explicitar el tema, el objeto de estudio, justificar el interés, y realizar las preguntas o interrogantes analíticos al respecto. La cátedra realizará una devolución de las propuestas formuladas para su corrección.

BIBLIOGRAFIA

PARTE A- ACCIÓN  COLECTIVA

Giddens, A.:  “Revoluciones y Movimientos Sociales” (p.655-685) en Sociología AU, 1992.

Texto Giddens

Light, Keller y ot: “Comportamiento colectivo y movimientos sociales” en Sociología, Ed. DHA, 1986.

Texto Light y Keller 

Bobbio, N y ot. : “Revolución”, “Movimiento social”, “Desobediencia civil” en Diccionario de Ciencias Políticas, SXXI.

Texto Bobbio

PARTE B- CLASES

Marx, Karl (1971): La ideología alemana, Ed. Pueblos Unidos, Montevideo. P. 60-61, 86-90.

(1975):  El 18 brumario de Luis Bonaparte, Ed. Polémica. P,52-53 y 133-140
   (1979): " Huelgas obreras" en La miseria de la filosofía.

TextoMarxIdeolAlemana

TextoMarx18Brumario
      


TextoMarxMiseriaFilosofia

Lefebvre, Henry (1970): Sociología de las clases en Marx, en Sociología de Marx, Ed. Eureka, p. 83-112

Texto Lefebvre

Weber, Max (1972) “Clase, status, partido”. Ensayos de sociología I. Barcelona, Planeta. pp. 145-166

Texto Weber

Gómez, Marcelo (2014): “La acción colectiva en la analítica de la teoría de las clases. La teoría social clásica” en El regreso de las clases. Clase, acción colectiva y movimientos sociales, Ed. Biblos, Buenos Aires, pp.37- 57.

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UNIDAD 2- Teorías posclásicas y movimientos sociales

Corrientes teóricas en el estudio de los movimientos sociales y la emergencia de “nuevos movimientos sociales”. Dimensiones estratégicas e identitarias en el estudio de los movimientos sociales. El enfoque del individualismo metodológico. Soluciones al dilema del free rider. La teoría de la movilización de recursos.

Las teorías posclásicas: la clase como proceso y no como resultado. El tratamiento de las clases medias en las corrientes neoweberianas, estructuralistas, e historicistas. Dahrendorf: las clases como cuasigrupos y la institucionalización del conflicto. Parkin y el cierre social. El estructuralismo y la doble articulación del concepto. El individualismo metodológico y las clases como juegos de coerción. Przeworski y el proceso de formación de clases.

Trabajo Práctico Obligatorio:

1)      Sobre la base de cada uno de los textos teóricos obligatorios deberán realizar un breve ejercicio de aplicación con consignas enviadas por el profesor y a través del  blog http://movsocialesyaccioncolectiva2011.blogspot.com.ar/. En general se intentará analizar aspectos de los casos históricos de revoluciones o movimientos sociales de acuerdo con algún concepto o hipótesis presentada en los textos teóricos.

2) Al finalizar la unidad se entregará la propuesta de trabajo final formulada con las revisiones del caso y una propuesta de desarrollo metodológico de la misma especificando tipo de técnicas a utilizar, fuentes de datos, etc.

BIBLIOGRAFIA

Parte A Movimientos sociales

Elster, Jon (1993): “Acción colectiva” en Tuercas y Tornillos. Una introducción a los conceptos básicos de las ciencias sociales, Gedisa, Barcelona. p. 125-134.

Texto Elster

Lichbach, Mark (1997): Nuevas reflexiones sobre racionalidad y rebelión (p.237-279) en Revista Zona Abierta, Nº 80/81, Madrid.

Texto Lichbach

Jorge Riechmann y Francisco Fernández Buey: Redes que dan Libertad. Introducción a los nuevos movimientos sociales, Ed. Paidós, 1995, Cap. 2.

Texto Riechmann
RiechmannyBuey PAGS FALTANTES

Cohen, Jean: “Estrategia o identidad: paradigmas teóricos nuevos y movimientos sociales contemporáneos”  (p. 2-42) en Teoría de los Movimientos Sociales, Cuadernos de Ciencias Sociales de FLACSO, 1991.

Texto Cohen

Neveau, Erik (2002): “Los obstáculos para el análisis”, en Sociología de los Movimientos Sociales, Ed. Hacer, Barcelona, Cap.2, pp. 56-69.

Texto Neveau

Craig Jenkins, J. (1994): “La teoría de la movilización de recursos y el estudio de los movimientos sociales”, en Rev. Zona Abierta, Madrid, Nº69/1994, p. 5-41.

Texto Craig Jenkins completo

Parte B Clases

Dahrendorf, Ralph (1979): Las clases sociales y su conflicto en la sociedad industrial, RIALP, Madrid.
Texto Dahrendorf

Parkin, F. (1984):  “El cierre social como exclusión”  en Marxismo y teoría de clases. Una crítica burguesa, Espasa Calpe, Madrid.

Texto Parkin

Poulantzas, N. (1985): Poder político y clases sociales en el estado capitalista, Siglo XXI, México.

Texto Poulantzas

Przeworski, Adam (1988): “El proceso de formación de clase” en Capitalismo y Socialdemocracia, Ed. Alianza Universidad, Madrid.

Texto Przeworski

Gómez, Marcelo (2014): “Teoría social posclásica: de lo posicional a lo relacional” en El regreso de las clases. Clase, acción colectiva y movimientos sociales, Ed. Biblos, Buenos Aires, pp. 57-79.

Unidad 3 – Análisis de clase y análisis de los movimientos sociales.

Los enfoques contemporáneos del análisis de clase. El capital económico, social y cultural de Bourdieu y las estrategias de conversión. Los juegos de coerción en Olin Wright y las posiciones intermedias. Dimensiones clasistas de la movilización y política. Savage y el concepto de poder causal de clase: propiedad, burocracia y cultura como poderes clasistas.

Movimientos sociales, partidos políticos y nuevas clases medias en Offe. Dimensiones fundamentales en el estudio de los movimientos sociales: estructuras de movilización, oportunidades y enmarcados interpretativos. Los conceptos de desafío, disrupción e incertidumbre. El papel de la violencia, los repertorios de acción colectiva y su carácter ciclico en las clases medias.

Trabajo Práctico Obligatorio:

1)      Sobre la base de cada uno de los textos teóricos obligatorios deberán realizar un breve ejercicio de aplicación con consignas enviadas por el profesor a través de un blog.  En general se intentará analizar aspectos de los casos históricos de revoluciones o movimientos sociales de acuerdo con algún concepto o hipótesis presentada en los textos teóricos.

2)      Los alumnos en equipos de no menos de 3 integrantes deberán preparar y exponer un caso de un movimiento social de argentina o A. Latina, con especial atención a la problemática de las clases en general y de las clases medias en particular. Exposición máxima de 30 minutos y deberán traer un ejercicio o preguntas para que trabajen el resto de los compañeros incorporando conceptos de los textos teóricos.

3)      Al finalizar la unidad se entregará un breve informe de avance del trabajo monográfico, primeros relevamientos de trabajo de campo, acceso a las fuentes.

BIBLIOGRAFIA

Parte A

Crompton, Rosemary  (1994): Clase y estratificación. Una introducción a los debates actuales, Ed. Tecnos, Madrid. Cap. 4- Problemas del análisis de clase, pp. 107-140 y Cap 8- Conclusiones, pp. 229-255.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=236&curent_dir=23

Giddens, A (1981): La estructura de clases en las sociedades avanzadas, Alianza, Madrid. Cap. 6 y 7- Replanteamiento de la teoría de las clases I y II, pp. 112-159.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=213&curent_dir=23

Bourdieu, P. (1998): La Distinción. Las bases sociales del gusto, Ed.Taurus, Madrid. Cap. 2- El espacio social y sus transformaciones, pp. 97-141 y 156-165.

(2003): “Espacio social y espacio simbólico. Introducción a una lectura japonesa de La distinción” en Capital Cultural, Escuela y Espacio social, Siglo XXI, Argentina, Buenos Aires

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=235&curent_dir=23

Wright, Eric (1995): “Reflexionando una vez más sobre el concepto de estructura de clases” en Julio Caravaña  y  Andrés de Francisco (comp.): Teorías contemporáneas de las clases sociales, Ed. Pablo Iglesias, Madrid. pp. 17-126.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=234&curent_dir=23

Wright, Eric O. (1983): Clase, crisis y estado, Siglo XXI, España. Una introducción metodológica, pp. 7-21, Una conceptualización alternativa de fronteras de clase, pp. 54-73, Estructura de clases y lucha de clases, pp. 92-104.  
http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=233&curent_dir=23
           (1995c)           “Clase y política” op. cit. Pp. 239-259

(1995b): “Análisis de clase” en Julio Carabaña (ed.) op. cit. Pp.21-53
http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=232&curent_dir=23

         

Goldthorpe, J. (1995): “Sobre la clase de servicio. Sobre su función y su futuro” en Carabaña y de Francisco, Teorías contemporáneas de las clases sociales, Ed. Pablo Iglesias, Madrid. pp. 228-261.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=191&curent_dir=15

Gouldner, Alvin (1979): El futuro de los intelectuales y el ascenso de la Nueva Clase, Madrid, Alianza. Pp. 11-21, 26-48, 71-82.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=237&curent_dir=23

Parte B

Offe, Claus (1996): “Los nuevos movimientos sociales cuestionan los límites de la política institucional” (p.163-244) en Partidos Políticos y Nuevos Movimientos Sociales, Ed. Sistema.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=238&curent_dir=15

Tarrow, S. (1997): “El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la acción colectiva y la política”, Alianza, Madrid. Cap. 1, 2 Y 6

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=239&curent_dir=15

Mc Adam, Mc Carthy y Zald: Oportunidades, estructuras de movilización y procesos enmarcadores: hacia una perspectiva sintética y comparada de los movimientos sociales (P.21-46) en Dough McAdam, John McCarthy y Mayer Zald (eds) Movimientos sociales: perspectivas comparadas, ISTMO, Madrid, 1999.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=240&curent_dir=15

Chihu Amparán, Aquiles (Coord): Introducción: construcción de “marcos” interpretativos. (p.9-30) en “El análisis de marcos en la sociología de los movimientos sociales”, México, Ed. Miguel Angel Porrúa, 2006.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=241&curent_dir=15

Parte C

Lewkowicz, Ignacio (2002): Sucesos argentinos. Cacerolazo y subjetividad postestatal, Buenos Aires, Ed. Paidós.

Svampa, Maristella      (2008): Cambio de época. Movimientos sociales y poder político, Ed. Siglo XXI/CLACSO, Buenos Aires.

Visacovsky, Sergio E. (2009). “Imágenes de la “clase media” en la prensa escrita argentina durante la llamada 'crisis del 2001-2002'” en Visacovsky y Garguin (compiladores). Moralidades, economías e identidades de clase media. Estudios históricos y etnográficos. Buenos Aires, Antropofagia. Pp. 247-278

Di Marco, Graciela y ot. (2003): Movimientos Sociales en la Argentina. Asambleas: la politización de la sociedad civil, Ed. JB y UNSAM, Buenos Aires.

Dri, Rubén (2006): La revolución de las asambleas, Buenos Aires, Ed. Diásporas.

García, Marina (2002): “Clases medias y nuevas formas de movilización social. Las asambleas barriales, esas delicadas criaturas”, Tésis de Grado, UNGS, Buenos Aires.

Gomez, M. (2009): “Variaciones sobre dos inventos argentinos: escrache y corralito. El caso de estrategia de guerra de los Ahorristas Estafados de Mar del Plata” en Revista de Ciencias Sociales, Año 1 Nº16, p.125-146

Unidad 4- Debates y problemas del análisis clasista de la acción colectiva y el papel de las clases medias.

Clase y movimientos sociales. Enfoques alternativos, ¿conceptos incompatibles o solidarios? Debates teóricos. Marxismo y posmarxismo.

El papel de las clases medias y la pequeña burguesía en los procesos de movilización y activación colectivas.

Trabajo Práctico Obligatorio

1) Sobre la base de cada uno de los textos teóricos obligatorios deberán realizar un breve ejercicio de aplicación con consignas enviadas por el profesor a través de un blog.  En general se intentará analizar aspectos de los casos históricos de revoluciones o movimientos sociales de acuerdo con algún concepto o hipótesis presentada en los textos teóricos.

2) Los alumnos en equipos de no menos de 3 integrantes deberán preparar y exponer un caso de proceso de movilización de las clases medias. Exposición máxima de 30 minutos y deberán traer un ejercicio o preguntas para que trabajen el resto de los compañeros incorporando conceptos de los textos teóricos.

3) Al finalizar el curso se dará un informe de avance del trabajo monográfico.

Bibliografía

Parte A

Touraine, A (1987).: El regreso del actor, Buenos Aires, Ed. EUDEBA, Buenos Aires.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=242&curent_dir=15

Vilas, Carlos: “Actores, sujetos, movimientos: ¿dónde quedaron las clases?” en Revista de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Quilmes, Nro. 4/96.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=243&curent_dir=15

Galafassi, Guido (2007): “Los movimientos sociales y su estudio en la Argentina”, en Revista Extramuros. Movimientos sociales y pensamiento crítico, Nº2, Buenos Aires.

Millán, Mariano (2010): Las teorizaciones actuales sobre movimientos sociales y la teoría de la lucha de clases en Gomez, Massetti y Villanueva (comp.): Movilizaciones, protestas e identidades políticas en la Argentina del bicentenario, Trilce, Buenos Aires, p.499-520.
http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=245&curent_dir=15

Tischler, Sergio (2005): La forma clase y los movimientos sociales en América Latina. En, OSAL, año 5, nº 15, enero-abril 2005.

Gómez, M. (2011): “Del análisis de clase al análisis clasista” en Las formas emergentes de movilización de las clases medias en la crisis: asambleas barriales y ahorristas estafados. Tesis doctoral IDES/UNGS.

Laclau, E. (2007): La razón populista, Ed. FCE.
http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=244&curent_dir=15

Parte B

Gómez, Marcelo (2008): -“La soja de la discordia. Los sentidos y estrategias en la movilización de la pequeño burguesía.” en Revista  Lavboratorio/n line. www.lavboratorio/fsoc.uba.ar   Nº22, pp.22-35

http://www.catedras.fsoc.uba.ar/salvia/lavbo/textos/lavbo22.pdf

(2008) “Una caracterización de la predisposición a la acción colectiva y la participación pos 2001 en la Argentina. Resultados de una encuesta.” en CD Rom Los movimientos sociales en América Latina. Pasado, presente y perspectivas. vol. 1 pp.640-655

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=151&curent_dir=15&summary=1

Svampa, M.  y ots.(2009): “Los  movimientos contra la minería metalífera a cielo abierto. Entre el efecto Esquel y el efecto La Lumbrera”, en Svampa y Antonelli (eds) Minería transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales, Ed. Biblos.

Schillagi, Carolina: “La obsesión excluyente: las movilizaciones sociales en torno a  la cuestión de la (in)seguridad en Argentina durante el año 2004”. Dossier Acción colectiva y movimientos sociales, Revista Prácticas de Oficio.

Kessler, Gabriel: “El sentimiento de inseguridad. Sociología del delito”. Siglo Veintiuno Editores, 2009.

Gomez, M. (2009): “Los medios de comunicación y los enmarcamientos clasistas de la protesta social. El caso argentino” en Revista Comunicación y Ciudadanía, Nº2/Julio 2009, Colombia, pp. 18-41.

http://mgomez.blog.unq.edu.ar/modules/docmanager/view_file.php?curent_file=150&curent_dir=15

-         Otros textos sugeridos o a convenir.

Da Silva, Vanesa: “La Tablada y el MTP, fuego en la Democracia de la “década perdida” en e-l@tina revista electrónica de estudios latinoamericanos [en línea] volumen 11 nro 43, Buenos Aires abril-junio de 2013, pp. 37-55.

http://iealc.sociales.uba.ar/publicaciones/e-latina/

Davalos, Patricia y Perelman, Laura: “Empresas recuperadas y trayectoria sindical. La experiencia de la UOM Quilmes” en Fajn, Gabriel (Coordinador), Fábricas y empresas recuperadas. Protesta social, autogestión y rupturas en la subjetividad, Buenos Aires, Centro Cultural de la Cooperación-Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos, 2003.

Metodología de enseñanza.

Durante el primer cuatrimestre la parte teórico- conceptual de cada unidad se dictará de manera alternada con los casos históricos seleccionados, buscando analizarlos utilizando los conceptos teóricos e interpretativos.  Los alumnos deberán entregar un Trabajo práctico por cada unidad temática de acuerdo a las consignas de la cátedra. Las clases requieren necesariamente la lectura previa del material por parte de los alumnos.

La parte de casos históricos también será abordada complementariamente mediante diversos materiales documentales y películas. Los alumnos deberán ir desarrollando escalonadamente un proyecto de monografía que deberá reunir las características especificadas en el siguiente punto. La distribución horaria aproximada por clase es de una hora de clase teórica, una hora de trabajo práctico y una hora de exposiciones de los alumnos y discusión de avances de los proyectos de monografía. Asimismo, los Trabajos Prácticos obligatorios, las consultas de los alumnos, debates e intercambios podrán realizarse a través de un blog en la web.

j)        Régimen de evaluación y promoción.

La regularidad se mantiene con el cumplimiento de los trabajos prácticos, uno por unidad y la participación personal presencial en al menos 4 exposiciones sobre temas de la parte histórica general o específica. La asignación de horas de investigación se realizará sobre la base de un trabajo monográfico sobre movimientos sociales o acciones colectivas preferentemente en Argentina y A. Latina a realizar obligatoriamente por los alumnos. Los mismos pueden incluir: comentarios o interpretación de bibliografía o textos teóricos y su aplicabilidad para analizar los fenómenos de acción colectiva en nuestro país y en A. Latina, realización de algún tipo de relevamiento empírico o trabajo de campo (entrevistas, observaciones) o de datos primarios o secundarios, desarrollo de análisis de algún caso de movimiento social o acción colectiva utilizando herramientas teóricas y metodológicas, desarrollo de análisis comparativos de casos en torno a un eje analítico, etc.

DEVOLUCION TP UNIDADES 3 B Y 4 A

TEXTO OFFE:
1) Si uno intentara trazar un paralelo entre el Estado de Bienestar Keynesiano (EBK) y el peronismo en la Argentina ¿resultan aplicables los análisis de Offe respecto de la “desmercantilización del interés de clase” y la “progresiva ciudadanización” de la clase obrera?

Arturo García Fernández propone con acierto el ejemplo de los lisiados peronistas como desmercantilización del interés de clase ya que se enfatiza la identificación positiva de la discapacidad como no invalidante para la lucha social y política (retorno de Perón, contra las dictaduras, etc.). En términos históricos el sindicalismo vandorista implicaba una politización mercantilizada del interés de clase, pero el sindicalismo participacionista y el sindicalismo de liberación una fuerte politización.


3) Enumere los tipos de logros que analiza Offe (actitudinales, institucionales, etc.) e intente ejemplificar con logros de Piqueteros, Fabricas Recuperadas y Asambleas.

Son correctas las apreciaciones de Agustina Bogliano, habría que hacer dos salvedades: el logro no sería solamente “legitimar” la autogestión de una fábrica recuperada sino me parece que más importante es “legalizar” su funcionamiento (conseguir la ley de expropiación, constituirse en cooperativa, etc.). También es discutible el tema de las asambleas barriales: hubiese sido un logro procesual razonable el reconocimiento como intermediarias de los vecinos frente a las agencias gubernamentales, pero en su gran mayoría los posicionamientos antipolíticos e híperautonomistas hicieron que esto no fuera concebido como un logro sino como un peligro por parte de las propias asambleas.

Son muy importantes las reflexiones de Roberto Cassaglia sobre una triple operatoria: la identificación del Estado como el instrumento de la reparación, al pueblo como el sujeto dañado, y al neoliberalismo como antagonista y como el exterior constitutivo de la propia identidad. Yo agregaría que en la movilización del 2001/2002 de las clases medias asamblearias predominaba el antagonismo a la “clase política”, la desconfianza a la corrupción y la ineficacia estatal mas que el cuestionamiento al neoliberalismo. El pasaje de esta última a la señalada por Roberto es obra del kirchnerismo.


TEXTO TARROW

a) ¿Cómo puede analizarse la relación entre desafío, solidaridad e incertidumbre en el movimiento piquetero?

Entre otras cosas Roberto Cassaglia señala el papel simbólico de los piqueteros en la constitución del pueblo como sujeto no solo de representación sino de reparación. En este sentido la solidaridad (inclusión social) por un lado y el antagonismo frente al antipueblo, por el otro, marcan un salto cualitativo en los desafíos y en la capacidad de generar incertidumbre. También es muy bueno el señalamiento de que el piquete como forma de lucha se modulariza y al convencionalizarse, pierda capacidad de generar incertidumbre. Hay que agregar que esto fue facilitado por las disposiciones no represivas establecidas por N. Kirchner en 2004.

d) En su tema de monografía ¿cómo podrían pensarse las cuestiones de convención/desafío/disrupción/ incertidumbre?

Yamila Macias plantea muy atinadamente el caso de la Feria del Libro Independiente y la utilización de elementos disruptivos asociados a las ocupaciones de lugares públicos próximos a la Feria internacional del libro.

AMPARAN
Elija una.
a) Busque un ejemplo por cada uno de estos procesos de alineamiento de marcos: puente, ampliación, extensión y transformación.

Son buenos los ejemplos de Agustina Bogliano para extensión y transformación pero no son tan claros para Puente y Amplificación. Hay que releer de Amparán el concepto de “puente”: es cuando entre movimiento y público hay mayor proximidad o alineamiento y hace falta hacer “puente” solamente. El caso de “ni una menos” me parece (es opinable o habría que analizar más en detalle) que es mas puente (quien podría estar en contra de que los hombres no maten o lastimen a las mujeres) que ampliación si bien es cierto que hay un intento destinado sobre todo al poder judicial  para que incorpore la figura de femicidio. Creo que la combinación de aberrantes casos en la prensa con un uso muy atinado de las redes sociales permitió la eficacia de este puente.

Yamila Macias propone un ejemplo de puente excelente: la Marcha del orgullo Gay de 1992, que permitió amalgamar en una base común una cantidad de grupos y personas dispersas. También es bueno el ejemplo de extensión de los mov. De DDHH cuando se involucran en temas de agronegocio y minería. Es buenísimo el ejemplo de transformación: las movilizaciones por temas de políticas de salud mental intentan introducir nuevas formas de entender la locura como exclusión social que colisionan con el sentido común.  No me queda claro en cambio el derecho de huelga como ejemplo de “ampliación”.

Javier Nuñez acierta al analizar los Mov. De DDHH en los 90 como intentos de ampliación del marco y en continuación de la militancia de los 70’ a través de la disputa contra el neoliberalismo (en especial desde Madres de Plaza de Mayo y desde HIJOS): represión y exclusión social van de la mano. Los crímenes de la dictadura eran necesarios para imponer un plan económico y social. También es excelente el ejemplo de extensión: la incorporación de la violencia policial y denuncia de las empresas cómplices del genocidio. Por último, también es muy acertado el ejemplo de transformación combatiendo el enmarcado de sentido común de “los dos demonios”: la reivindicación de la identidad militante de los desaparecidos, y la recuperación de la identidad de los “nietos” que situaba a las víctimas por crímenes de lesa humanidad en un sitio en que la teoría de los dos demonios quedaba rápidamente desacreditada. Nuevamente aquí el kirchnerismo tuvo también un papel: reivindicar la “generación diezmada” y tomando la recuperación de nietos como política de estado.

b) Seleccione un Mov. Social y piense qué marcos de diagnóstico, pronóstico, y motivación construyeron.

Arturo García Fernández presenta el caso de la Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Famatina. Hay varias cosas bien analizadas en el marco diagnóstico  pero conviene precisar lo siguiente: el marco de pronóstico no se expresa en el slogan de “Derecho a la Vida” sino eventualmente en el señalamiento de los daños o tragedias que podrían ocurrir de aceptarse la explotación minera. El marco de movilización se debe analizar en el discurso o los slogans que hacen confiar en el éxito de la acción y la organización colectiva. Son los recursos simbólicos con los que se pretende hacer que la gente “salga” a apoyar un tipo específico de lucha, en este caso los bloqueos. Sería buena una relectura de estos conceptos en los textos para hacer  buen uso de ellos.
También hay cierta imprecisión que no diferencia bien  resonancia por “credibilidad empírica” (argumentos científicos, hechos constatados de contaminación) de resonancia por “conmensurabilidad de la experiencia” (que en este caso solamente si son afectados de manera directa por la minera). Como esto último no llegó a producirse tengo entendido la lucha se basa en la credibilidad empírica y en la fidelidad narrativa que entiendo debería profundizarse más en el caso Famatina. El “no a la mina” no expresa fidelidad narrativa en sí mismo. En  Esquel por ejemplo: la pureza del paisaje, la celebración de la vida natural, el “ser patagónico” e incluso los elementos “hippies” se hicieron presentes para apuntalar una continuidad con significaciones arraigadas y enmarcados históricos.

c) La eficacia de los marcos, su resonancia política y cultural, depende de tres cosas: credibilidad empírica, conmensurabilidad con la experiencia de los convocados y fidelidad narrativa o cultural. Seleccione un caso de mov. Social contemporáneo exitoso y caracterice cómo han logrado cada una de estas tres cosas.

Carla Mansilla señala correctamente los aspectos asociados a la eficacia y la resonancia del movimiento No a la Mina de Esquel: es interesante la participación de los ancianos y la solidaridad intergeneracional que se vincula a la fidelidad narrativa. En cambio, la conmensurabilidad con la experiencia de los movilizados no veo cómo se relaciona con el llamado al plebiscito. Esta dimensión de la resonancia remite a la experiencia de ser damnificado por eventos contaminantes. No conozco tanto en el caso de Esquel si hubo antecedentes o entre la población había damnificados anteriores por hechos de contaminación.

LACLAU

a) Ensaye alguna hipótesis acerca de cómo se comporta la lógica de la equivalencia y la lógica de la diferencia en el caso del movimiento o proceso de movilización que está analizando para su monografía final

Notable observación de Javier Nuñez: el kirchnerismo inscribió los DDHH en una lógica equivalencial. La bandera de los derechos humanos permitió construir un antagonismo fuerte con las políticas neoliberales de los 90’ y con la dictadura. Impunidad y neoliberalismo vs. Democracia y DDHH. Felicitaciones a Javier que es el único que se atrevió con Laclau y lo  hizo perfecto.

GOMEZ

c) ¿Qué tipos de capital o poder causal clasista están siendo activados en los procesos de movilización y colectivización que está estudiando para su monografía?

Carla Mansilla toma la Feria del libro independiente y hace un muy interesante señalamiento de la contraposición entre capital cultural “mercantilizado” en los sistemas de reconocimiento establecidos y capital simbólico y cultural  “alternativo” buscando generar un poder causal de clase antagonista a las formas de consumo y propiedad burguesa en términos generales. También felicitaciones por ser la única que se le atrevió a mi libro y lo hizo muy bien.

Texto de Apoyo y TP Unidad 3.B y 4.A (entrega 30/11)

TEXTO DE APOYO TEXTOS DE TARROW, OFFE, AMPARAN, LACLAU Y GOMEZ

Los textos de Offe y  Tarrow son dos de las contribuciones más influyentes para el estudio de los movimientos sociales en los países de capitalismo avanzado. En el caso de Offe tratando de explicar la especificidad de los “nuevos movimientos sociales” (NMS: feminismo, ecologismo, pacifismo, contracultura) de cara a la crisis del estado de bienestar keynesiano (EBK) y al sistema político basado en el dispositivo electoral y los partidos políticos electoralistas. Offe es el primero en conceptualizar de modo categórico procesos como la “mercantilización de la política” entendida como conquista del voto, y sus relaciones con la “politización de la economía” exigida por la colusión entre el EBK y los grandes monopolios privados. De manera diagonal los NMS buscan meter una cuña entre ambos procesos en tanto “politización de la sociedad civil” que se hace a expensas del estado y los partidos políticos y se opone a las consecuencias de la mercantilización y del imperio de los monopolios. Así los NMS introducen una ruptura respecto de un principio fundamental de la política democrática desde la Rev. Francesa: la separación de lo público y lo privado. La politización de la vida privada es un leit motive de todos estos movimientos. “Lo personal es político” proclamaban las feministas. Las formas de vivir, sentir, etc. son objeto de las acciones y discursos de los NMS que no se preocupan de los conflictos de primer orden relativos a la distribución, la seguridad, el crecimiento, sino de los conflictos de 2do. Orden que los hacen posibles: contaminación, carrera armamentista, alienación, consumismo que transfieren los costos a la población civil. Otro punto importante señalado por Offe es el de los resultados o rendimientos (exitos substancia, procesal o político) de este tipo de lucha no convencional que ensayan los movimientos y los mecanismos de neutralización que se ensayan desde el poder político (vaciamiento y cooptación).
"El poder en movimiento" es un texto clásico de la sociología contemporánea de los movimientos sociales. Muy influído por los trabajos históricos de Tilly, Tarrow intenta una sistematización del enfoque de la movilización de recursos. Comienza rescatando los aportes del marxismo: Marx por lo insoslayable del conflicto estructural; Lenin por el papel de la organización y su combate a las concepciones espontaneístas; y Gramsci por la necesidad de un marco de significados y sentidos que aglutinen, permitan pesuadir audiencias y sumarlas a la lucha. Según el planteo de Tarrow los movimientos sociales son formaciones colectivas no convencionales que pretenden llevar adelante luchas mediante la movilización de recursos externos preexistentes y mediante la movilización del consenso de sectores amplios de la población hacia determinadas demandas de transformación.
Este patrón de movilización social y cognitivo da lugar a lo que se llama repertorio modular de la acción colectiva en la modernidad (petición pública, general, indirecta, interpelando sectores sociales o estados y no personas, boicots, petitorios, mitines, barricadas) que se diferencia claramente del repertorio convencional premoderno (motines de granos, la petición privada, revueltas campesinas, religiosas, etc.).
Uno de los aportes más importantes es el Cap. 6 sobre los elementos analíticos de la acción colectiva desafiante. Estos se pueden ordenar por pares que entran en relaciones contradictorias entre sí lo que le da al análisis un interesante dinamismo.
El primer elemento es el desafío: toda acción no convencional de carácter contencioso tiene la pretensión de desafiar a los poderes superiores. Estas acciones ponen en cuestión de maneras más o menos indirectas dicho poder.
Para inquietar al poder se usan dosis no de violencia directa sino de amenaza o insinuación de violencia que podría generalizarse. Este tipo de violencia gestual es un arte de manejo difícil que busca no dejar pretextos para la represión y que busca sobre todo preservar la llegada del mensaje de los movilizados a otros sectores sociales más amplios.
Pero para ello deben arriesgar otro elemento importante de los movimientos: la solidaridad. Si los desafíos son muy manifiestos, los públicos que deben ser conquistados (“movilizar el consenso”) para fortalecer la lucha pueden retraerse o colocarse en contra de los movilizados. Sin solidaridades masivas los movimientos tienden a ser derrotados. El leit motive de los movimientos sociales es conseguir la movilización del consenso. Para ello la administración homoeopática de la violencia y los gestos de amenaza y generalización en la movilización, debe producir un efecto fundamental para el éxito: la incertidumbre. Las formas esquivas, indirectas de administración del desafío y la violencia constituyen “formas disruptivas” mediante las cuales las elites quedan maniatadas: todo lo que hagan es peor; si reprimen es peor y si negocian también es peor. Los efectos disruptivos son perseguidos a través de unas tácticas de innovación en los repertorios, se toma un repertorio ya lo suficientemente aceptado como para que no sea aislable y reprimible y se le hacen modificaciones de las que se espera aumente su potencial desafiante y surjan los efectos de incertidumbre.  Todo movimiento social debe enfrentar los dilemas de la acción colectiva: si quiere generar incertidumbre, amenazar con ampliar apoyos, con radicalizar sus capacidades de perturbación del orden público, suscitar amplia solidaridad y aislar a los oponentes, extender en el tiempo y el espacio la confrontación, etc. debe sacrificar en medidas exactas el recurso a los repertorios convencionales de lucha, evitar elevar los niveles de desafío que pongan en riesgo los niveles de solidaridad y cohesión alcanzados, innovar e introducir elementos disruptivos sin generar deserciones ni desconfianza, etc. Mahatma Gandhi y Martin Luther King han sido los maestros precursores de este tipo de lucha que tiñe hoy día al conjunto de los movimientos sociales. Otro autor, Cohen, ha denominado “principio del radicalismo autolimitante” a este tipo de posturas estratégicas que incluso pueden verse también en las luchas del zapatismo mexicano.
La incerteza acerca si el apoyo que la sociedad brinda al movimiento es alta o baja, de si las elites son capaces o no de reprimir y si reprimen la violencia y la movilización serán mayores, y si no reprimen y negocian el movimiento crecerá, etc. es el alimento político que hace crecer los movimientos. Esto es importante, porque ningún movimiento social busca una victoria mediante un acontecimiento decisivo de rendición de sus oponentes, sino una lucha de desgaste donde el éxito en alcanzar las reivindicaciones “cae de maduro” en algún momento por la movilización del consenso.
Otro patrón específico de la dinámica de lucha mediante la acción colectiva disruptiva es evitar la polarización del conflicto y el aislamiento. Un conflicto muy agudo que no permita movilizar consensos más amplios tiende a hacer valer los mayores recursos de poder de los dominantes. Si se pierde la potencial solidaridad de conjuntos sociales amplios con los movilizados, estos llevarán las de perder. La radicalización y la violencia suelen conllevar estos riesgos: aislamiento  y predecibilidad que impide alcanzar el efecto de incertidumbre.
Finalmente, es necesario entender esta dinámica para caracterizar los ciclos de protesta: los movimientos suelen activarse y desactivarse cíclicamente y masivamente. El fenómeno de superposición de movilización/desmovilización de grupos que no tienen mucho que ver entre sí (ciclo ascendente/ descendente) obedece a que las movilizaciones de unos grupos pueden generar oportunidades favorables para otros grupos. La multiplicidad de movilizaciones tiene un típico efecto de indertidumbre. Pero al mismo tiempo que las movilizaciones se multiplican y repiten, agotando su arsenal innovador, se van convencionalizando y con ello va reduciéndose su potencial disruptivo, por lo que sus efectos son decrecientes. Cuando ello ocurre en algún momento comienza a desincentivarse la solidaridad o la capacidad de movilizar y el ciclo se revierte. En definitiva como en tantas otras cosas también el éxito de los movimientos que lleva a convencionalizar el repertorio de acción y generalizar la solidaridad, explica a la postre su ocaso.
Por último, pero no menos importante, el texto de Amparán ofrece una versión sucinta de uno de los desarrollos más sofisticados de la teoría de la acción colectiva como “movilización del consenso”: la teoría de los marcos interpretativos.
El Marco es el conjunto de creencias y significados orientados a la acción y alude al papel de elementos culturales e ideológicos en los fenómenos de transformación de la acción colectiva a movimiento social. Es decir, a qué elementos de los sistemas cognitivos y culturales apelan los movilizados para conquistar el consenso de audiencias y públicos masivos y movilizarlo. El análisis de procesos de enmarcado entonces apunta a la lucha en torno a la definición de problemas, soluciones y acciones estratégicas que proponen los movimientos con el cual buscan “persuadir” o moldear las formas de percepción social sobre determinados asuntos.
Las funciones de los enmarcados que proponen los MS son: a) puntualizan, señalan, ordenan, captan, descifran; b) atribuyen, imputan, acentúan, direccionan, conciben salidas o metas; c) articulan, unifican acciones y experiencias. Es decir condensan y simplifican “el mundo que está ahí”.
Los movilizados pugnan por el “Alineamiento de Marcos” con los grupos, o audiencias que les interesan conquistar. El alineamiento son los esfuerzos de acercar, sintonizar o poner en correspondencia y congruencia ideas, valores, creencias, intereses, definiciones de situación de los MS y sus impulsores con los de un grupo o conjunto de individuos “potenciales” militantes, simpatizantes o apoyos.
Hay 4 procesos de alineamiento de acuerdo a la distancia inicial entre los marcos de los movilizados y los marcos de los destinatarios.
a)      Puente: enlaces o conexiones entre dos marcos altamente congruentes pero hasta ese momento separados. Apela a un inmediato compartir de injusticias o agravios. Sensibilización y reacción inmediata que permite métodos de difusión masivos y con elevado anonimato: redes, correo, firmas, listas.
b)      Amplificación: resaltar o sobrecargar importancia de valores o creencias ya instaladas. Alterar jerarquías o prioridades de públicos destinatarios: - de valores (olvidados, o reprimidos). Persigue la concientización; - de creencias claves interpeladas mediante slogans: de gravedad, de causalidad, de estereotipos de adversarios, de posibilidad de cambio, de necesidad y conveniencia de la movilización de protesta. Persiguen “optimismo” y “esquematización” o “sencillez” de comprensión.
c)      Extensión: cuando hay desacople o distancia entre los movimientos y los públicos destinatarios, nuevos públicos a los que se quiere sumar, etc. se apela a ideas, intereses, motivos secundarios para el movimiento pero importantes para los potenciales adherentes. Introduce temas “gancho”.
d)     Transformación: cambio o resignificación, innovación cognitiva, relectura y reinterpretación de la realidad. Sobre todo superar el paso de “lo aceptado como normal” al “rechazo por injusticia”. Atribuciones causales, culpables, enemigos.
Todas estas operaciones de alineamiento se hacen en torno a tres tipos de contenidos de los marcos.
a)Diagnóstico: define problema, injusticia, agravio;
b) Pronóstico: anticipa consecuencias favorables de la intervención;
c) Motivación: alicientes, esperanzas y satisfacciones, aliento a la acción, la protesta, la organización y la lucha.  Este último es muy importante y parte del principio de la insuficiencia de la justificación intelectual como única motivación para la acción, que incluso puede entorpecer si se aleja de los esquemas cognitivos del público.
A su vez, la eficacia de los Marcos se mide por la “resonancia” que alude a la receptividad y apropiación de los destinatarios. Depende de tres factores.
a) Credibilidad empírica (evidencia y argumentación accesible);
b) Conmensurabilidad de la experiencia (depende a su vez del grado de afectación o lejanía con los problemas definidos);
c) Fidelidad narrativa a una herencia cultural compartida. En este punto se ve la importancia gramsciana del sentido común, tradiciones, folclore, creencias y sentir populares.

En mi texto (Artículo Gómez Enmarcamientos clasistas de la protesta) Uds. pueden ver un repaso histórico de las formas de enmarcar la protesta social desde la década del ’90 hasta el conflicto con el campo. Aquí lo que se ve es el contrapunto entre los enmarcamientos propuestos por los medios de comunicación y los que van ensayando los movimientos de bases populares. “Estallidos sociales”/”puebladas”; “piqueteros”/”desocupados”; “clientelismo”/”organización”; e incluso “piqueteros”/”cartoneros”, etc. van desfilando en una dialectica que muchas veces hace concesiones simbólicas y préstamos: el caso de los piqueteros es típico ya que es una identidad atribuida por los medios de comunicación que es retomada e intenta ser resignificada por los medios. Es importante el eje fundamental de todos los enmarcamientos que procuran establecer los medios masivos: la privación de agencia de las clases populares, especialmente de capacidad de agencia política. Las clases populares son investidas de legitimidad en tanto sujetos de necesidad, y en algunos casos de derecho, pero nunca como sujetos de voluntad política. Siempre tienen que aparecer como manipulados, engañados, sojuzgados, cautivos, etc. Siempre tiene que crearse el espacio simbólico para que alguien los ilustre, los libere, los redima, etc.


Finalmente, el último de nuestros temas es la relación entre clase y movimientos sociales. El texto clásico de Touraine es fundante de la ruptura entre ambos conceptos. Claramente en Touraine, los NMS fungen de concepto alternativo al de clase para explicar el cambio social. Si bien no descarta la categoría clase, el capitalismo posindustrial no las tiene como actores transformadores. Son los movimientos sociales con su intento de transformar los sistemas de acción históricos a partir de la dimensión cultural y de valores, los genuinos agentes colectivos dinámicos. Las clases, en tanto encarnan intereses puramente distributivos dejan de tener la gravitación central. El clivaje del capitalismo avanzado sería tecnoburocracia vs. NMS.
Otras posturas contrarias a la de Touraine pueden verse en Galafassi, Millán y Tischler. Para los primeros hay que olvidarse de los NMS como concepto de la sociología burguesa y volver resueltamente a los tópicos clasistas. En Tischeler se da un intento de articular clase y movimiento. El artículo de Carlos Vilas es muy interesante ya que problematiza el papel de las clases y señala el carácter multiclasista de los fenómenos de movilización con efectos transformadores o eficacia histórica.
Sin dudas E. Laclau es quien desde el posmarxismo ha contribuido a relativizar más la vigencia o eficacia histórica y política del concepto de clase. El planteo es sencillo: el antagonismo está producido exclusivamente por el discurso, no hay condicionantes materiales del mismo. Entre obreros y capitalistas no hay nada en la relación salarial que fuerce a los obreros a sentirse explotados. Las estructuras son ajenas al antagonismo. Es la forma en que los obreros entienden o construyen sentido la que determina el antagonismo: el discurso puede definir que es la voluntad de dios, que es la mezquindad del patrón, que igual se está mejor que en la tierra natal, que es un mecanismo capitalista, que es el merecimiento de acuerdo a la educación, etc. etc. Solo el discurso es antagónico, no las estructuras. Laclau propone un esquema de construcción de antagonismo en su teoría del populismo: el pueblo es la tensión entre la lógica de la equivalencia (todos los que están excluidos o son víctimas de un mismo poder, aunque sean muy distintos entre sí: típico “el piquete y cacerola la lucha es una sola” del año 2001/2002, y pensar que hoy muchos votan a Macri) y la lógica de la diferencia (cada demanda se aisla de las demás en busca de una respuesta satisfactoria puntual en las instituciones). Cuando predomina la primera se gesta el pueblo que antagoniza con lo que lo excluye (la oligarquía, los banqueros, el antipueblo, los cipayos, etc.), en la segunda el pueblo tiende a ser reabsorbido por el sistema político. Esta claro que la lógica de la equivalencia tiende a desbordar determinaciones de clase. El populismo es posclasista. En un artículo crítico a Laclau, observo que no es fácil sostener el principio de la exclusividad discursiva: los actos, las acciones y sus consecuencias si bien son asumidas mediante el discurso, también es cierto que algunas acciones lo problematizan, “dejan sin palabras”, obligan a replantear el discurso o los medios para entender una situación, es decir los discursos cambian y no se cambian a sí mismos y por sí mismos de una manera habermasiana argumental ni de una manera pragmática emocional, son los actos o hechos (masacres, desgracias, abusos, latrocinios, etc.) los que a veces obligan a replantear las palabras que los nombran. Por eso en el trabajo de Uds. tienen que extremar la sensibilidad a las palabras, el léxico utilizado por los actores movilizados, y su relación con determinados hechos o actos que se consideran motivadores o “bisagras” en el proceso de movilización.
En mi trabajo del Regreso de las clases, Cap. IV van a encontrar una serie de conceptos que intentan suministrar una clave clasista de la movilización. En principio hay que partir de una convención semántica fundamental: clase se opone a estamento, casta, etc. no a movimiento y movimiento se opone a partido, sindicato, etc. y no a clase. Clase y movimiento no son opuestos, no son lo mismo pero pertenecen a campos semánticos distintos y por tanto no necesariamente son incompatibles. Por tanto, se necesitan conceptos que permitan iluminar la contingencia de la relación entre ambos.
A partir de la idea de que clase no puede ser un concepto estático sino dinámico, es decir, que básicamente encarna la lucha colectiva y la movilidad individual, entonces la acción colectiva encuentra un nicho privilegiado. El recurso a la colectivización y el desafío es algo propio de cualquier sistema clasista. Las formas en  que la colectivización está clasistamente condicionada son múltiples: el feminismo tiene, a lo largo de su historia y sus matices, fuertes tintes clasistas. No es lo mismo la demanda de las aristócratas para votar a fines del siglo pasado que la demanda de iguales salarios a los hombres de las obreras textiles de Chicago. Uno de los episodios menos conocidos de la revolución rusa es la huelga de mujeres trabajadores textiles el 23/2/17, en contra del Soviet de Petrogrado, para poder festejar el día de la mujer.
Las luchas ambientalistas tienen también cortes clasistas: desde el conservacionismo de raíz aristocrática hasta la ecología popular. En todos los casos las demandas pueden estar alejadas de las condiciones de vida material o el proceso de trabajo, pero no por ello no estar clasistamente condicionadas. Las demandas ambientales intentan frenar costos intergeneracionales que van a ser insoportables para los más vulnerables en las futuras generaciones, además de tratar de impedir la expoliación de bienes comunes en beneficio de unos pocos. Los movimientos de derechos humanos intentan preservar de los costos de la represión y la censura con la que se amenaza todo proceso de colectivización y lucha. Es decir, el movimiento de derechos humanos de alguna manera ampara a todos los movimientos al hacer más dificil o legítimo el uso de la violencia represiva o la censura.
También es necesario ver en cada proceso de movilización qué poderes causales clasistas son activados, afectados, amenazados, puestos en juego: la propiedad económica, la educación, la cultura y el capital simbólico, el capital social o político, los poderes burocráticos u organizacionales.  En qué medida los movilizados buscan a través de la lucha colectiva algunos o varios de estos tipos de capital o poder causal es una buena pregunta orientadora.
La pregunta que hay que hacerse para entender la movilización de manera clasista es qué tipo de atributos relacionales de bienes estratégicos están siendo considerados amenazantes para la vida material en tanto que maximizan explotaciones, opresiones y subordinaciones. O, lo que es equivalente, aumentan las asimetrías en la participación en los frutos del trabajo común, reducen la reciprocidad entre los actores (los actores débiles pierden capacidad de condicionar a los fuertes o estos maximizan esta capacidad) o aumentan su dependencia hacia los fuertes. Las leyes discriminatorias por género o raza aumentan las asimetrías salariales y de empleo y reducen las posibilidades de organización colectiva. Incluso el pacifismo de los años 70 y 80 tiene fuertes componentes materiales: los jóvenes pierden oportunidades de inserción laboral mientras están en el frente, se desvalorizan sus credenciales educativas, los ex combatientes tienen tasas más altas de desocupación y más bajas de terminalidad educativa, etc. Por ello, entre otras cosas, el movimiento estalló en las grandes universidades americanas: el perjuicio a las carreras de los futuros profesionales era importante. Por eso en los casos que Uds. estudien tienen que estar atentos a las opresiones, explotaciones, subordinaciones, asimetrías, reciprocidades, y dependencias de los involucrados en el movimiento. La definición de los antagonistas (qué poderes se enfrentan los movilizados) y las relaciones de la lucha emprendida con la vida material de las personas debe poder llevarnos más allá del mero discurso atado al carácter universalista de las reivindicaciones que sin dudas es el defecto de los planteos de Touraine, Melucci y los enfoques europeos en general.


TRABAJO PRACTICO

Elija por lo menos dos textos y conteste en posteos separados indicando el Autor.

TEXTO OFFE: Elija una de estas consignas. 1) Si uno intentara trazar un paralelo entre el Estado de Bienestar Keynesiano (EBK) y el peronismo en la Argentina ¿resultan aplicables los análisis de Offe respecto de la “desmercantilización del interés de clase” y la “progresiva ciudadanización” de la clase obrera?
2) ¿Coincide el marco valorativo de los NMS con los nuestros? escasez-interés-distribución VS identidad-alienación-autonomía.
3) Enumere los tipos de logros que analiza Offe (actitudinales, institucionales, etc.) e intente ejemplificar con logros de Piqueteros, Fabricas Recuperadas y Asambleas.
4) Offe detalla dos tipos de respuestas estratégicas del Estado a los Movimientos: vaciamiento y cooptación. Analice según esto el caso argentino.

TEXTO TARROW
Elija una.
a) ¿Cómo puede analizarse la relación entre desafío, solidaridad e incertidumbre en el movimiento piquetero?
b) ¿Cómo analizaría el elemento disruptivo y el papel de la violencia en las acciones de los sectores agrarios en el conflicto por las retenciones móviles del 2008?
c) ¿Cómo analizar el "escrache" a los políticos y funcionarios que se generalizó durante el año 2002 según el esquema de Tarrow?
d) En su tema de monografía ¿cómo podrían pensarse las cuestiones de convención/desafío/disrupción/ incertidumbre?

AMPARAN
Elija una.
a) Busque un ejemplo por cada uno de estos procesos de alineamiento de marcos: puente, ampliación, extensión y transformación.
b) Seleccione un Mov. Social y piense qué marcos de diagnóstico, pronóstico, y motivación construyeron.
c) La eficacia de los marcos, su resonancia política y cultural, depende de tres cosas: credibilidad empírica, conmensurabilidad con la experiencia de los convocados y fidelidad narrativa o cultural. Seleccione un caso de mov. Social contemporáneo exitoso y caracterice cómo han logrado cada una de estas tres cosas.

d) En su tema de monografía cómo podrían analizarse los discursos, slógans y consignas de los movimientos desde el punto de vista de la teoría de los marcos.

LACLAU

a) Ensaye alguna hipótesis acerca de cómo se comporta la lógica de la equivalencia y la lógica de la diferencia en el caso del movimiento o proceso de movilización que está analizando para su monografía final

b) Proponga algún ejemplo de relación entre discurso y acción en la gestación de un antagonismo.

GOMEZ

a) En su tema de monografía, intente caracterizar los elementos de explotación, opresión o subordinación que puedan estar jugando entre los actores movilizados.

b) En su tema de monografía, intente caracterizar los elementos de asimetría, reciprocidad y dependencia, involucrados en el proceso de movilización y de definición del antagonismo.

c) ¿Qué tipos de capital o poder causal clasista están siendo activados en los procesos de movilización y colectivización que está estudiando para su monografía?