Texto apoyo Unidad 1 parte B

En la parte 1B se comienza con la problemática de las clases y la acción colectiva en los padres del pensamiento clásico sobre las sociedades clasistas.  Un texto de apoyo complementario lo encuentran aquí Texto apoyo Clase y Acción Colectiva en Weber y Marx
Algo más completo sobre las teorías clásicas sus debilidades y aspectos contradictorios los pueden encontrar en el libro "El regreso de las clases".  

DEVOLUCION TP 1

Estoy bastante contento con los trabajos, hay varios aportes realmente muy buenos, espero que los próximos TPs sigan igual. Fíjense también las observaciones que hago como para pensar mejor algunas cosas.

Sobre la consigna 1) pasaje de interacciòn no focalizada a una situaciòn de interaccion focalizada Ana propone con acierto algo bien prototípico: los incidentes en estaciones de trenes ante fallas de servicio. Los pacíficos pasajeros que se aprestan a viajar cada uno en su mundo, se convierten en una turba enardecida y a veces incendiaria cuando se enteran que no van a poder hacerlo. Todo esto bajo el supuesto que no hay grupos organizados que intervienen ex profeso.

Por otro lado, Carla propone varios ejemplos de paso de la interacción no focalizada a focalizada. Pero hay que pensar algunos detalles. Todos los ejemplos son resistencias deliberadas y muchas veces hay que presumir que planificadas por grupos que se conocen y tienen interacción regular entre sí. Tanto las resistencias a las clausuras a los distintos espacios culturales del llamado "under porteño", como los recientes desalojos organizados por el Gobierno de la ciudad a viviendas, conventillos y ocupantes, o la ocupación de las tierras del Parque Indoamericano, es dificil verlas como paso de lo no focalizado a lo focalizado, ya que todas tienen grupos protagonistas bien delimitados, con intereses comunes e interacción previa. Quizás es la reacción de los vecinos o transeuntes contra jueces y policías en los desalojos o contra los usurpadores en el Parque Indoamericano, donde puedan verse ejemplos de paso de no focalizado a focalizado.

Sobre la consigna 2) sobre histerias y fenómenos colectivos

Diego propone un excelente ejemplo: la beba muerta en Ayacucho y las manifestaciones masivas a que dieron lugar. Fue un hecho fuertemente traumático que exige explicaciones y sobre todo responsables. La histeria según estas teorías es una reacción contra el dolor, la ambigüedad y la incertidumbre. Muy bien el señalamiento del papel de los medios masivos de comunicación como motorizadores y del discurso sobre la inseguridad como la “creencia generalizada”.

No coincido con Arturo de que la reacción de los ahorristas y los incidentes contra los bancos detonados por el corralito financiero a fines del 2001 sea un buen ejemplo de histeria colectiva. La respuesta incontrolada, las multitudes violentas en Blumer, no siempre es sinónimo de histeria y contagio. Ocurre que el corralito justamente fue decretado por sorpresa, luego incluso de que el congreso sancionara una ley de intangibilidad de los depósitos, por lo que los rumores de inestabilidad financiera de ninguna manera abarcaban la posibilidad de semejante medida de restricción de la propiedad privada, por lo que los ahorristas no intentaron sacar sus ahorros ante rumores sino que los renovaban. Además la reacción violenta no se generó tanto con el corralito sino con la posterior devaluación y el no reconocimiento de los ahorros en dolares. Es más, el movimiento de ahorristas no careció de organización ni de una estrategia. Se puede ver al respecto el video documental mío sobre el caso de los ahorristas de Mar del Plata que insólitamente triunfaron en su lucha y les fueron devueltos la totalidad de sus depósitos en dolares.

Ver https://www.youtube.com/watch?v=wTVNw6W6kEo

Emiliano propone acertadamente la serie de linchamientos del año 2012 como parte de una histeria colectiva. Aduce una construcción de una otredad y la deshumanización de ese “otro”  vinculado a la  noción de inseguridad.  Señala que los medios masivos garantizan la conductividad estructural de los hechos delictivos, y la creencia generalizada de que el Estado se encuentra ausente y se podría agregar, que incluso los “jueces garantistas” son cómplices de los delincuentes. La idea de que el bombardeo mediático contribuye al contagio social y la difusión espontánea y relativamente rápida de un estado de ánimo no debe excluir la idea de algo que veremos luego: “la congruencia de la propia experiencia” con lo que ofrecen los medios. Obsérvese como contraejemplo que a veces los hechos delictivos son acompañados por marchas a comisarías e incluso violencia contra las mismas porque se asocia también a la policía y los jueces con el delito.

Sobre la consigna 3) sobre los movimientos Ocuppy Wall Street y el 15M de Madrid

Javier hace una reflexión excelente sobre la indefinición de estos movimientos o formas de acción colectiva entre “multitudes en acción” y “expresivas”, siguiendo la tipología de Blumer. “El problema está en que la misma praxis de esos movimientos concibe que la subjetivación que alcanzan quienes participan de las mismas manifestaciones constituye tanto el objetivo inmediato como final de las mismas… la multitud en acción y la multitud expresiva pierden distancia como categorías… podían mostrar la existencia de amplios sectores opuestos a los ajustes y el neoliberalismo, mas como praxis no podían impedir que estos siguieran ocurriendo”, ni yo lo hubiera dicho mejor. Siempre hay que recordar que “cuestionar” o “criticar” no equivale a amenazar el orden social: solo las acciones que buscan cambiarlo tienen chance de generar efectos en ese sentido. De allí la importancia de la desobediencia civil: las palabras tienen que ir seguida de actos y los actos tienen la “obligación” de intentar ser efectivos dentro de las condiciones dadas. También hay que recordar la frase de A. Gramsci: “las clases subalternas suelen ser radicalizadas en las acciones y moderadas en sus pensamientos”.

Háganme acordar algo importante para retomar en clase: contrariamente a las tradiciones marxistas y weberianas que tendían a un dualismo de la relación individuo y poder: solo hay dos posiciones mando y obediencia y rechazo y lucha. Las teorías de los movimientos sociales y la desobediencia civil ponen en juego unas multiplicidades de relaciones: de la plena adhesión conformista a la rebeldía, la resistencia o la insurgencia hay estadios intermedios como la obediencia ritualista, la desviación secreta, la resistencia disfrazada, el conformismo fingido, etc.

Agustina coincide en que el acampe de la Plaza del Sol es “multitud en acción” y señala dos elementos interesantes: es portadora de nuevas orientaciones normativas en la política española, permitiendo a las nuevas generaciones participar abiertamente e impulsando el manejo de nuevas ideas políticas, y su base social está compuesta en su mayoría por estudiantes de clase media, es decir, sectores todavía “integrados”. Es evidente que Podemos y “Democracia y punto” son emergentes de estos movimientos iniciales, mostrando la fluidez entre protesta y organización, y entre acción no institucionalizada e institucionalizada.

La consigna 4) sobre escrache como forma de desobediencia civil, Roberto señala bien los origenes y la difusión posterior del repertorio escrache hacia múltiples sectores. Habría que agregar que esto ocurrió, sobre todo, durante la crisis del 2001/2002. El cuestionamiento a la ley hace desaparecer la obligación de obediencia pero es para discutir la cuestión de que no alcanza a cuestionar al orden social de una manera muy profunda: el escrache se propone como una forma sustituta de Justicia. Por supuesto que el tema del cambio del orden social es independiente del concepto de desobediencia civil que puede ser conservadora, reformista o revolucionaria, pero es claro también que las revoluciones incluyen múltiples casos de desobediencia civil. Está bien señalado en el caso del escrache el carácter comisivo, público, colectivo y no violento contra personas, aunque eventualmente sí contra cosas. También está señalado el carácter “activo” en tanto se rechaza un posible castigo por la comisión de las acciones.

Juan Pablo coincide con la caracterización de comisiva, pública, pacífica, activa, y señala la importancia de lo pública y pacífica por el intento de producir una condena moral y pública. También Gabino coincide con estas carácterísticas pero recalca su carácter de “innovación” que apuntan a un cambio en la legislación imputada, señalando que la modalidad cesó en la medida en que los sospechados fueron citados por la Justicia después de la derogación de las leyes de impunidad. Sin embargo, no hay que olvidar que HIJOS, (hijos por la justicia y contra el olvido y el silencio) desarrolló el escrache bajo la consigna “Si no hay justicia, hay escrache”, es decir, no es claro que el propósito fuera presionar para cambiar la legislación, sino que se proponía como forma no institucionalizada de justicia y condena social.

Marcelo Gómez

TP Unidad 1 A

En los textos esta Unidad 1 parte A se presenta una visión panorámica de las principales categorías analíticas, corrientes teóricas y autores que conforman el campo de fenómenos asociados a los conceptos de movimientos sociales y acción colectiva. Recuerden que las entradas soportan hasta 4000 caracteres (si no les alcanza una pueden hacerlo en sucesivas entradas aclarando siempre el nombre y apellido). Tienen que cumplir con al menos 1 consigna.

AVISO: EN EL POSTEO DEL PROGRAMA DEBAJO DE LAS REFERENCIAS A LOS TEXTOS DE GIDDENS, BOBBIO Y KELLER  HAY LINKS PARA BAJARLAS EN FORMATO DIGITAL.

 POSTEAR  ANTES DEL  14/4 (LUNES 13/4 LA CLASE ES VIRTUAL NO PRESENCIAL). AVISAR POR MAIL A LAS TRES DIRECCIONES DE LOS PROFESORES QUE COLGARON EL TP.

Elija 1  -

1) Lean 675 en Giddens "Motines, masas y otras formas de acción colectiva" y piense un ejemplo de paso de interacción no focalizada a interacción focalizada.

2) Lean 601-603 de Light y Keller sobre histerias masivas, rumores  y contagios y proponga algún ejemplo en la argentina actual.

3) Lean 603-608 de Light y Keller sobre tipos de multitudes. ¿Cómo analizar el fenómeno de los "occupied Wall Street" o los acampantes de la Plaza del Sol en Madrid?.

4) Lea Bobbio y especifique qué tipo de desobediencia civil (omisiva/comisiva, pacífica/violenta, pública/clandestina, activa/pasiva, individual/colectiva) son los "escraches".